这边说：" 咱奶走的早! 也不知是不是咱奶，弄混了。就那吧…"
还有人叫道："287 是咱爹，还是咱娘?!"
那边就急喊：" 三叔，那是咱三叔!"
后来，呼天成说，咱也别搞封建迷信这一套了。到了清明节，村里集体送两个花圈，悼念悼念。让他们" 联欢" 吧。于是，也就没人再去送" 纸钱" 了。就让他们自己" 联欢" 。
这样，久而久之，在祭祀先人时，数字的记忆就渐渐地大于了血脉记忆。不知为什么，人们一说到死去的人，就不由地想起了" 地下新村" 里的碑号，那些数码字立时就在脑海里出现了。一提起来，就是" 几几、几几" ，其结果是，在呼家堡，辈份和姓氏的力量自然就淡了许多。
可谁也料想不到，死人一旦有了区别，活人就也想" 区别" 一下。对这件事，反映最强烈的竟然是八圈!
这年冬天，八圈病了，他病得很重。头两天，还有人见他拄着棍在菜地里挑粪呢，没几天的工夫，人已经下不了床了。论年纪，八圈已算是高寿了，他这人看上去病恹恹的，竟活了八十多岁。因为八圈一辈子没有结婚，算是孤寡老人，他虽一个人住，生活呢，该是由村里管的。八圈一生病，就对人说：" 古人云，七十三、八十四，阎王爷不找自己去。看这劲儿，我活不了几天了。能不能让我见见天成?" 人们就劝他说：" 圈爷，有啥你情说了。该看病看病。呼伯太忙，你见他干啥?" 他说，" 我就一个要求，让我见见天成。"
可那段时间呼天成太忙，一直没有空儿。于是，八圈就开始" 上书" 了。他躺在病床上，就接二连三地让人代笔给呼天成写信。每次" 上书" ，他就瞪着两眼，郑重其事地口述道：尊敬的天成… 第二封又改成：敬爱的天成同志… 第三封是：最最最敬爱的天成同志，我是快要死的人了…"
就这么一连写了三封，有天晚上，呼天成果然看他来了。看见呼天成的时候，八圈两眼一亮说：" 天成啊，你可来了。"
呼天成走到床前，笑着说：" 圈叔，你的信我收到了。咋样啊? 让大夫再来给你看看吧?" 八圈说：" 不用看。天成啊，我不中了。有句话，我想给你说说…"
呼天成说：" 圈叔，你也不用那么悲观，人嘛，都有老的时候。有啥话你就说吧。"
八圈的手抖抖地从被子里伸了出来，他手里拿的是一张纸，他抖着手里的那张纸说：" 天成，你看看，我可是平反了呀。县剧团早就给我平反了。这儿有红头文件，正式的。"
呼天成点点头说：" 我知道。圈叔，我知道你平反了。有啥事你说吧。"
八圈喘了口气，说：" 我这前半辈子，唱了半辈子的戏；后半辈子，挑了半辈子的尿，也算是给人民做了贡献了…"
呼天成说：" 那是，那是。贡献还不小哪。"
八圈说：" 那我现在算是…' 人民' 了吧?"
呼天成笑着说：" 当然是人民了。不是人民你是啥?"
这时候，八圈的脸微微地红了，那红像姑娘似的，竟带着一丝羞涩。八圈说：" 那我有个小小的要求…"
呼天成说：" 圈叔，你也不用吞吞吐吐的，有啥要求你说。"
八圈小心翼翼地说：" 我是快入土的人了。进那' 地下新村' 的时候，能不能赐我几个字呢?"
呼天成说：" 啥字?"
八圈说：" 你看，我是个唱戏的，一直唱旦儿，我有艺名… 到了那边，我还想、还想给大家唱两口。"
呼天成笑着说：" 那好哇。你说吧，啥字?"
于是，八圈像孩子似地祈望着呼天成，说：" 你看，那碑上，能不能给我书四个字：人民艺人。"
立时，呼天成不吭声了。他沉默了一会儿，突然又" 吞儿" 一声，笑了。他笑着说：" 圈叔，你的要求不低呀。"
八圈的脸一下子憋得通红，他急急地说：" 你看，你看，我是' 人民' 吧? 你刚才还说我是' 人民'…"
呼天成说：" 圈叔，你是人民不假。我啥时也没说你不是人民。可这' 人民艺人'… 这这，我看就算了吧。"
八圈眼巴巴地说：" 天成，你看，我唱了半辈子戏，这总是真的吧?"
呼天成点了点头：" 真的。"
八圈说：" 那我算是艺人吧?"
呼天成说：" 艺人，你是艺人。"
说着，八圈哭了。八圈抖着手里的那张纸，呜咽着重复说" 你看，恁都说我是' 人民' ，这，我又是个艺人… 我都平反了，红霞霞的章盖着，这又不是假的? 你都不能赐我四个字?" 呼天成说：" 圈叔，你要别的什么我都能答应…"
八圈说：" 我啥都不要，我就要这四个字…"
呼天成说：" 圈叔，不是我不依你。这四个字太重了，没有先例呀。要是给你书了，别人书不书? 这事，只怕得商量商量…"
八圈迷迷离离地说："… 早些年，我红着呢。那时候，你不知道我有多红。到一个村里给人唱戏，人黑压压的，有人躲在台子板下，从缝儿里抠我的脚… 走的时候，大闺女小媳妇跟一群，送出十里开外，他们都叫我' 十里香' 。还有人叫我' 浪半城' ，这都是真的…" 呼天成背过身去，一声不吭。
这时，旁边有人提醒他说：" 圈爷，你别说了，那是旧社会…"
八圈仍迷迷乎乎地说：" 旧社会我唱戏，新社会我还是唱戏，就是词儿不一样。阳间我能唱，到阴间，我都不能唱戏了?"
呼天成仍是沉默不语。
八圈见呼天成不说话，就说：" 天成啊，我就要这四个字，恁商量吧。我等着，啥时候商量好了，我啥时候闭眼…"
呼天成叹了口气，终于说：" 那你等着吧。"
在此后的时间里，八圈就一直等着。他瞪着两只眼，怔怔地望着屋顶，半晌了才出一口气，但只要有人来看他，他就急煎煎地问：" 批下来没有?"
二" 人民" 评议会
八圈是五天后咽气的。
在这五天时间里，有一次村里开干部会，呼天成还是把八圈的要求提出来了。他说：" 八圈有这个要求，大家议一议吧。"
村秘书根宝说：" 人都死了，要那干啥?"
有人说：" 那是灵魂。报上不说了，' 灵魂' 是大事!"
副村长呼国顺说：" 叫我看，人死如灯灭，两眼一咯叽，其实是啥也不啥。这人呢…"
呼二豹说：" 鸟! 不就是四个字么? 那算个〓*5 。"
有人马上打断他：" 那是四个字么? 那是荣誉!"
听人这么一说，呼二豹立即改口说：" 就是，圈爷这人，娘娘们们的。娘娘腔不说，走路还一扭一扭，指头还老翘着，浪不叽的，没个男样! 听我爷说，他年轻时，是个棉花锤，走一路弹一路，到哪都勾人家女人，好串个小场，嗨，楞是有人喜欢他…"
羊厂厂长呼平均说：" 依我说，他本就是唱戏的，给他书上也没啥大错。他这一辈子，连个女人也没有。有一回，我还见他偷偷趴厕所墙上，也不知看啥哩? 说起来，也老可怜…"
妇女主任马凤仙抢着说：" 你还说哩，他这是流氓! 我不同意。八圈的艺名是啥? 恁知道不知道八圈的艺名是个啥? 是' 浪八圈'! 恁听听，恶心不恶心? 他能算是' 人民艺人'?! 要是给他书，那谁都能书! 俺爹，喂了一辈子牛，书不书? 到时候，也给他书上' 人民饲养员'?!"
新任的团支书姜红豆撇了撇嘴，说：" 那是四个字么? 哪能光是四个字?! 圈爷这人，反动不说。男不男女不女的，他算啥' 人民艺人'?' 人民艺人' 是个荣誉称号，多光荣啊! 那是一般人能用的?"
老委员徐三妮囔囔地说：" 恁知道八圈过去最拿手的是啥? ' 十八摸' ，还有' 小寡妇上坟' ，他最拿手的是' 十八摸' 。解放前，只要他一上台，下头嗷嗷叫! 说十八摸，十八摸… 净黄色歌曲!"
马凤仙马上说：" 听听，这能是' 人民艺人'?!"
有人小声说：" 阳间不管阴间的事。那他，不是要去那边了么。他又不在这边，他想唱两句，叫我说，情让他唱了呗。他也不是净唱' 十八摸' ，他还唱过' 李天保吊孝' ，' 王金豆借粮'…"
马凤仙说：" 那边咋啦! 那边也是' 新村' ，都不管了? 叫他想唱啥唱啥? 这也不对吧?"
于是，干部们齐声说，不能书! 这可不能书!' 人民' 能是乱书的么?!
这时，突然有人说：" 有了，有了。干脆就给他书' 浪八圈' ，这不是他的艺名么?"
立时，" 哄" 一下，众人都笑了。
这会儿，马凤仙又郑重地说：" 叫我看，圈爷这人思想有问题! 报上不是说了，思想就是灵魂!… 不是谁不谁都可以书的。要是家家户户都提出这要求咋办? 得定个规矩。"
有人说：" 这事咱得想好，要不，出魂的时候，他不走可咋办?"
此时此刻，众人都不吭了。
呼天成看了众人一眼，说：" 咱先说说，圈叔够不够格吧?"
干部们就七嘴八舌地嚷嚷起来。大多数人都说，不够格! 也有的说，勉强。还有人说：" 死了就啥也不知道了，也不妨先答应他…"
就这么议了一会儿，呼天成说：" 要论说，圈叔还是有贡献的，在村里挑了半辈子尿，临老，有这么个要求，也不为过。关键是咱得有个标准，就像凤仙说那，得有个统一的尺度。要不，这也要书，那也要书，就乱套了…"
众人都说，那是，那是。
呼天成又接着说：" 我这个人，不迷信这这那那。啥魂不魂的，也就是个说法儿。说白了，敬死人，都是让活人看的。既然八圈提出来了，那别的人，也会提出来。咱这' 地下新村' 既然搞了，就搞好它。依我看呢，人干了一辈子，走的时候，该光荣的，也得让他光荣光荣，凡是对呼家堡做过贡献的，开追悼会时，当众宣读宣读，让后辈人也知道知道，这也是对下辈人的激励。现在，大家议一议吧?"
众人沉默了片刻，有人笑着说：" 这等于说，从这个新村，到那个' 新村' 报到的时候，开个介绍信?"
众人都说，这好。这好。走了，开个" 介绍信" ，省得到那边…"
马凤仙突然举起手说：" 有了，有了。我想起来了，干脆咱分三个等级；金魂。银魂。铜魂。贡献大的，就书上' 金魂' ；一般贡献的，就书上' 银魂' ；贡献小的，就书' 铜魂'…" 有人马上说：" 这不好吧? 这不好。"
猪厂厂长说：" 我有个想法，你们看行不行? 叫我说，那印是干啥用的，印就是盖的。走了，每人写上两句，盖上村里的大印… 你听我说完么，盖三个印的，那是特别好的；盖两个印的，是比较好的；盖一个印的…"
有人抢白说：" 不行，不行。你当是卖肉呢? 一个一个都盖上戳?! 这不是胡闹么?!"
姜红豆脸先是红了红，说：" 呼伯说了，遇事得多动动脑筋。我呢，头都想大了，想出个主意，也不知行不行? 现在不是讲文明么。上头搞啥都是四星、五星，咱能不能搞个' 五星魂'? 我还没有考虑好，也只是个建议。"
正在这时，有人慌慌地跑来说：" 圈爷快不中了。他说，他不难为干部们了。要是那' 人民艺人' 批不下来，就算了。想想，这' 人民' 是重了，不书也罢。他说，他好孬也算是个艺人，要是能书的话，干脆就给他书上' 艺人浪八圈' 。他说，他不嫌丢人…"
众人听了，你看我，我看你，都面面相觑。尔后，又都望着呼天成。呼天成说：" 说起来，八圈也没啥大错，算是个好人。"
这时候，人们又齐声说：好人，好人。
于是，人们都想起了八圈的好处。八圈自从回到村里以后，就成了人们的" 笑料" 。那时候，人们都知道他是" 戏子" ，是个" 四类分子" 。然而，却没有一个人见他唱过戏。他明明会唱戏，可他回来后，却哼都没哼过一声，人们听到的，仅仅是一些传说。人们眼中所见的八圈，只是一个挑尿的八圈。后来，在漫长的日子里，八圈几乎成了村里的一道风景。每当他担着一副尿桶出现在村街里的时候，人们就不由地想笑。那时候，他的嘴上总是捂着一个破口罩。无论天冷天热，他都坚定不移地捂着这么一个破口罩。那口罩黑污污的，就像是牛头上戴的笼嘴，看上去不伦不类。更让人觉得可笑的，是他挑尿的姿势。有一段时间，只要他一担着尿从厕所里走出来，人们就无比兴奋地高声叫道：" 看，八圈出来了! 八圈出来了!" 八圈担着尿挑子走路是无一处不颤的，那就像是一株散发着臭气的柳树。他的步子，从来都是碎碎的，就像是有人捏着他的脚一样，一押一漂，一漂一押，不光脚尖翘，脚跟也踮，叫人疑惑他是用脚心走路的。他的腰呢，一软一软，明明挑着一担尿，却像是俏媳妇串亲戚，屁股摆动的幅度特别大，一左一右、一左一右地吊，往左吊时头往右扭，往右吊时头往左摆，那小屁股，不像是长在人身上，倒像是两坨棉花锤，弹得人们揪心。两只胳膊，一只搭在扁担上，搭在扁担上也就罢了，可他那五个指头却是翘着的，叉出一种挺恶心人的样子，懂行的人说，那叫" 兰花指" 。可八圈的" 兰花指" 却又跟戏上的不一样，八圈的" 兰花指" 更泥，泥得不像是人的手，他自己说，当年，他能做出七种花形。另一只胳膊，不是摆，那是舞的，一翻一顺，仿佛袖子很长，一会儿甩，一会儿又收，就像是袖里藏着一只小鸟，一时飞出去，一时又飞回来… 这边的指头呢，叉的幅度小些，只是不停地转，转得人眼花缭乱的。不知为什么，那时的民兵连长呼墩子最恨他，他时常悄悄地跟在他的身后，冷不防就照他屁股上踢一脚，说：" 看看旧社会把人日弄成啥样了!" 八圈扭头看看他，小声说：" 墩子，我惹你了么?" 呼墩子说：" 日你妈，猖狂啥? 天天弄得我一身火!" 八圈眨眨眼，不明白他是什么意思，也就不敢再吭了。八圈最绝的还有两手，一是他跨进厕所时的那一脚。那时候，村里的厕所都是简易的，用土墙一垒，中间隔上一道墙，用石灰在墙上刷一个" 男" 字一个" 女" 字，就成了男女厕所。这样的厕所是没有门的，为了防猪拱，总要扎上几根木棍挡一下。这道防猪的木栅栏有一尺多高，所以，八圈每次进厕所挑尿都要先跨过这道栅栏。于是，这一跨就成了八圈的绝活。每当他跨这一步时，总是先退出老远，吸上一口气，担着空尿桶，身子拧拧的端出一种小女儿的姿态，溜儿溜儿的碎步小跑，嘴里念着" 蹬，蹬，蹬，蹬… 蹬!" 最后这一" 噔" 音儿拉得特别的长，倏尔就" 金鸡独立" ，站在那当栅栏的木棍上了，一只脚竟然向后踢出，平身往前探去，颤颤做燕儿飞状! 伫立片刻，才一吊腰，从那木棍上拧身下来。那时他已六十来岁，这一" 噔" 常叫人看得目瞪口呆! 有人问他，说：" 圈叔，你这是干啥哪?" 他讷讷的，也不吭。再后，他私下里给人说：" 你懂什么? 这叫' 丫环上绣楼' 。"
接着又赶忙说，" 打嘴，打嘴。这是' 四旧' 。"
八圈的另一绝，是他的针线活儿。可八圈从不承认他这是针线活儿，八圈说，这叫" 女红" 。八圈的" 女红" 是蹲靠在厕所的南墙边做的。天暖的时候，挑了尿的八圈，时常蹲在阳光下补他的破袄。他补袄时，总是一扯一根长长的线，针是绣花小针，线是红丝丝的净线，那小针捏在手上，拿腔作势的，每一个动作都做得有节有拍，错落有致，细细地扎进去，长长地扯出来，一会儿绾一个花头，一会儿绾一个花头，指头柔柔地动着，一挑、一翻、一绕、一扣，硬是用手做出一个个憨、媚、娇、羞的小样儿! 近了瞧( 光能看手的姿态) ，那就像一个思春的小姐在绣花；远了瞅，分明是两只调情的斑鸠在亲嘴儿… 若是有系着裤带的女人从厕所里走出来，见了，都会忍不住朝墙上唾一口，在心里骂道：呸，贱不叽叽的! 可每到这时，在厕所对面墙根处，总是蹲着一堆儿一堆儿晒暖儿的汉子。明里，那些汉子是" 晒暖儿" 的，其实呢，那眼直勾勾的，都在看八圈做" 女红"! 看是看，一个个嘴里却说：" 真他娘的恶心人哪!" 然而，在那些日子里，八圈的这些说不出口的丑事，竟成了呼家堡的一道最吸引人的风景…"
现在，八圈的日子不多了。临走，他想要个" 人民艺人" 的帽子。这看来是不能书的。既然" 人民艺人" 不能书，那" 浪八圈" 也是万万不能书的。要是书了，不光丢八圈的人，连呼家堡的名声也败坏了。于是，干部们都说，不好，这不好。要是真书上" 浪八圈" ，还不如不书。
就这么议来议去的，也没议出个名堂来。后来有人说：" 八圈要脱生个女人就好了。"
众人也都说：" 对。圈爷要是个女人，那就好办了。"
最后，人们都等着呼天成发话，可他两眼眯着，一句话也不说。
正在这时，又有人快步跑进来，气喘吁吁地说：" 圈爷断气了!…"
干部们一愣，忽地都站了起来… 只听呼天成闷闷地说：" 散会吧。"
两天后，埋人时，八圈的墓碑上刻的碑号是：311 。
三谁是主
谁也没有想到，紧挨着八圈走的，竟然是呼天成的娘。
那么，如果按正常的序列，在" 地下新村" 的碑号上，六奶奶将是：312 。
六奶奶大约是不喜欢这碑号的。她是信" 主" 的人。不知从什么时候起，她信" 主" 了。在一些日子里，天黑下来的时候，有人见她拐着一双小脚，匆匆地赶到邻村去，那她是做礼拜去了。
那时候，呼天成一直很忙，他忙起来，常常是一连几个月不回家，就是偶尔回去一趟，也是急匆匆的，拿了东西就走。所以，呼天成并不知道他娘信" 主" 的事。一直到了六奶奶病重的时候，他才知道，娘信" 主" 了。
在平原的乡村，大凡信" 主" 的，都是一些得了邪病的人。这些人不知怎么就患上了各种各样的怪病，久治不愈，尔后在寻找偏方治病的途中，你传我，我传你，就都信" 主" 了。" 主" 在这里是一种念想，是一种无奈之后的精神开脱，是求告无门之后的一道" 无形的门" 。它重在一个" 信" 字。所以，在平原，" 主" 的教义大多是口传的，说起来，那都是一些很家常、很功利的白话。比如说，你信吧，信了病就好。比如说，" 主" 是叫人向善的，多做好事，不做坏事。" 主" 说了，不偷不摸不抢，上孝顺公公婆婆，下善待乡邻妯娌，走了就可以进天堂。进了天堂下一辈子就不会再受苦了，到了那时候，就跟" 共产主义" 一样，想吃啥吃啥，想要啥要啥… 每到礼拜时，她们聚集在一起，大声诵唱着一些连她们自己也说不明白的句子；或是在默念中一遍一遍地向" 主" 祷告、诉说。平时，她们都是一些沉默寡言的人，可在这里，她们却一个个毫不害羞地放声吟唱，在群体中把心里的淤积喊出来，把藏在脑海里的" 病" 一次次地吐给" 阿门"… 尔后是相互之间交流一些感受，叙谈着各自的病情。" 病" 是她们的因，" 信" 是她们的果。于是她们的聚会，就成了她们的一个个施放灵魂病魔的节日。